بسم الله الرحمن الرحيماللهم صلي على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها عدد ماأحاط به عليمك و شاءت به قدرتك ، و اهلك ظالميها و أبيها و بعلها و بنيهاو احشرهم في سقر التي لا تبقي و لا تذرأما بعد السلام عليكمعن أبي عبدالله الصادق (ع) قال:" سجدة الشكر واجبة على كل مسلم.. تتم بها صلاتك...وترضي بها ربٌك... وتعجب الملائكة منك...وإن العبد إذا صلى ثم سجد سجدة الشكر.. فتح الربّ تبارك وتعالى الحجاببين... [read more]

  الحكمة هي ضالة المؤمن.... ياللهول .. اللهم برحمتك أرحمنا ...  !!! إبدأ بنفسك أولا .. وإن شاء الله تكون سبباً في إقلاع الناس عنه     يوم وفاة براين .. الثالث من شهر يونيو ... حيث تجلس زوجته وابنه براين جونيور بجانب سريره. و هو يحمل معه صورة حديثة له مع ابنه . بدأ براين كورتيس التدخين في الثالثة عشرة من عمره ولم يعتقد أبداً أنه بعد مرور عشرين عاماً... [read more]

روي عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) : قال الله تبارك و تعالى :أَلاَ إنّ بيوتي في الأرض المساجد تضيء لأهل السماء ، كما تضيء النجوم لأهل الأرض . أَلاَ طوبى لمَن كانت المساجد بيوته !..أَلاَ طوبى لعبدٍ توضّأ في بيته ثم زارني في بيتي !.. أَلاَ إنّ على المزور كرامة الزائر ، أَلاَ بشّر المشّائين في الظلمات إلى المساجد بالنور الساطع يوم القيامة . -- ما شاء الله ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال الله تبارك... [read more]

قال الإمام علي عليه السلام:  (من نصب نفسه للناس إماماً فعليه أن يبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره, وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه, ومعلّم نفسه ومؤدّبها أحقّ بالإجلال من معلّم النّاس ومؤدّبهم). ======================================================================== اللهم اغفر له ولوالديه ما تقدم من ذنبهم وما تأخر..وقِهم عذاب القبر وعذاب النار.. وصل اللهم على محمد وعلى اله الطيبين... [read more]

    احاديث قدسيه * كان رجلان فى بنى اسرائيل متواخيين ، وكان أحدهما مذنباوالآخر مجتهدا فى العبادة ، وكان لايزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول : أقصر .. فوجده يوما على ذنب فقال له : أقصر ، فقال : خلنى وربى أبعثت على رقيبا ؟ .. فقال : والله لايغفر الله لك ، أو لايدخلك الله الجنة ، فقبض روحهما فاجتمعا عند رب العالمين ... فقال لهذا المجتهد : ( أكنت بى عالما أو كنت على مافى يدى قادرا... [read more]

        قال تعالى:    ويسقون فيها كأساً كان مزاجها زنجبيلا ، عيناً فيها تسمى سلسبيلا يكفيه فخراً أن الله ذكره في كتابه الكريم        هو نبات ينبت تحت التربة، وهو عروق عقدية لونه إما سنجابي أو أبيض مصفر وله رائحة نفاذة مميزة... [read more]

ان الرأس يعتبر من المناطق الحساسة جدا فهو يحتوي على الدماغ والعينين والاذنين وعظام الجمجمة وعضلات الوجه والجيوب والشرايين وغيرها ، وكل هذه الاعضاء قد تكون سببا للصداع لكن يجب الا ننسى ان هناك بعض الاعضاء البعيدة عن الرأس يمكنها ان تثير نوبة الصداع.  واهم أنواعه هو: أنقر على الرابط [read more]

    الحمد لله ومبروك لااخواننا الذين يعانون من الانزلاق الغظروفي الرجاء ارسلها لمن يحتاج اليها من اخواننا المسلمين لتعم الفائده منقول من جريدة الوطن   العثمان: استحداث عملية تزيل الغضروف عبر فتحات في الجلد بقطر الإبرة الدكتور عبداللهالعثمان الدمام: غازي عاشوركشف رئيس قسم جراحة العظام في مستشفى الملك فهد الجامعي... [read more]

د. عبد الرحمن بدويما بعد الطبيعة عند الكندي يقول الكندي ان الفلسفة الأولى هي أنبل أجزاء الفلسفة. ذلك أنها علم بالحق الأول، الذي هو علّة كل حق. ولهذا فإن الفيلسوف الكامل هو من يتعمق في هذا العلم النبيل الشريف. ذلك أن هذا العلم هو العلم بالعلة، والعلم بالعلة أشرف من العلم بالمعلول، لأننا لا نكتسب علماً كاملاً بالشيء إلا إذا عرفنا علته معرفة كاملة.وعلم العلة الأولى يسمى عن حق: "الفلسفة الأولى"... [read more]

د. راجح الكرديتعريف النفس تأثر تعريف فلاسفة المسلمين للنفس بتعريف أرسطو لها تأثرا واضحا حتى إنهم نقلوه بصيغته مترجما، إذ عرفوها بأنها "كمال أول لجسم آلى ذي حياة بالقوة".أو هي: "تمامية جرم طبيعي ذي آلة قابل للحياة" كما عند الكندي، والفارابي.ويعرفها ابن سينا بحسب اقسامها فيقول: "والنفس كجنس واحد ينقسم بضرب من القسمة إلى ثلاثة اقسام:أحدها: النباتية وهي كمال أول لجسم طبيعي من جهة ما يتولد... [read more]

مقدمة في نقد الفكر العربي المعاصر (من الماهية الى الوجود)الوجود والماهية يلاحظ بعض الباحثين أن التمييز بين الوجود والماهية كانت المعتزلة قد أبدعته _قبل ابن سينا _ في مبحث أصيل يقوم على التفريق بين الوجود والذات. ففي حين كانت الأشعرية ترى أن وجود كل ماهية عبارة عن نفس حقيقتها، وكل وجود هو عين الموجود، دون التمييز بين الشيئية (الذاتية) والوجود، أكدت المعتزلة على مبدأ ثبوت الذاتية في الموجودات... [read more]

عماد الدين الجبوريمبحث الله الله هو الواحد الواجد لوجوه والقائم بذاته والمساوي لوجوه في ذاته، بمعنى أن الله متكامل الكمال في شأن وجوده دونما أن يكون هنالك من شيء يحمل السبب في وجوده أو استمرار وجوده لأن الله هو المنشئ الأول.والله الواحد قوته مطلقة ينشئ الشيء من اللاشيء واللاشيء من الشيء. وهذه القوة في القدرة الإلهية تتلألأ لنا في كل الأشياء والظواهر الموجودة حيث أنها تشهد عليه تبارك اسمه... [read more]

عبداللّه العرويالعقل والايمان يقول عبده وغيره من زعماء الإصلاح: الإسلام دين الفطرة، العقيدة التي يتجه إليها تلقائياً العقل البشري (عقل كل فرد حسب ظاهر القول) عندما يكون غير خاضع لمؤثرات خارجية من تربية وقهر وإجبار.نعود إلى كتب الفرق، فنجدها تقرر أن المعتزلة أرادوا فهم النصوص (أيّا كان نوعها) حسب ما يستقر في النفس على البداهة (وهو ما يتبادر الى الذهن من كلمة عقل). فقال لهم من ادعى حفظ ما... [read more]

عبدالجبار الرفاعيفي أن الوجود حقيقة واحدة مشككة وبغية بيان هذه المسألة بجلاء نشير بإيجاز إلى بعض المسائل، وهي:1 ـ الجذور التاريخية للمسألة:أكانت هذه المسألة مطروحة في الفلسفة القديمة أم لا؟مسألة وحدة الوجود لم تكن مطروحة في الفلسفة سابقاً، لكن في كل الفلسفات القديمة قد نعثر على قول بالوحدة، وإن كانت الأقوال بالوحدة مختلفة، فمنها قول بوحدة الحقيقة، كما في تراث الهند القديمة ومنها قول بوحدة... [read more]

د. راجح الكردينقد وتقويم لتفسير عملية الخلق عند فلاسفة المسلمين خاضت الفلسفة الإسلامية في تفسير عملية الخلق، خوضاً عقلياً، تكريماً منها لعقلانية الاتجاه، وتقديساً للعقل، على أسس توفيقية بين الاتجاه العقلي اليوناني وبين مفهوم الخلق كأساس يميز التصور الإسلامي، ولكن الذي غلب على التفسير النهائي لعملية الكون أنها طمست مفهوم الخلق وشرحه على أصول الفهم الإسلامي الأصيل، من الكتاب والسنة. وكل... [read more]